ご掲載ありがとうございます。佐倉さんの応答にお応え致します。

佐倉氏： 「一方を『これから帰ろうとする人々』、他方を『実際に帰った 人々』と区別するのは……何らの聖書的根拠もありません。」

そうでしょうか。エズラはネヘミヤ（ティルシャタ）は知り合いでした。（エ ズラ 2：60 ；ネヘミヤ 8：1，9） ですから、ネヘミヤはエズラ記のことを知っ ていたに違いありません。それなのに、こうした相違点にお互いに気付かなかっ たというのは変です。また、ネヘミヤ書はエズラ記より20年ほど後に書かれまし た。ですから、その間に系図を確立できた人がいたとしても不思議ではないでし ょう。

（１）聖書的根拠のない、勝手な拡大解釈

知り合いだからということが、いかにして、「一方を『これから帰ろうとする人々』、他方を『実際に帰った 人々』と区別する」ことの聖書的根拠となっているのでしょうか、まったく筋違いで反論になっていません。

そして、もう一つのわたしの批判の反論にもなっていません。

それは間違っています。なぜなら、エズラ記もネヘミヤ記も、一致して、次のように記述しているからです。

　エルサレムとユダに戻り、めいめい自分の町に戻ったこの州の人々は次のとおりである。（ネヘミヤ記７章６節） 
　エルサレムとユダに戻り、めいめい自分の町に戻ったこの州の人々は次のとおりである。（エズラ記２章１節） 

（２）結局、聖書は間違っている

また、ネヘミヤ書はエズラ記より20年ほど後に書かれました。ですから、その間に系図を確立できた人がいたとしても不思議ではないでし ょう。

この解釈も、二つの記述が同じでないことの説明にはなりますが、先に書かれたエズラ記は間違っており、それを、ネヘミヤ書が訂正した、ということになり、結局、聖書には間違いがあることを認めたことになります。

おたより、ありがとうございました。

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