こんにちは。グラールです。

この前は、大袈裟に「知識」などと書きましたが、実は、それ程の物ではないのかもしれません。具体的に申し上げますと、色々な方々が著されている書物です。それらの多くは、大川総裁の霊界観と符合しています。「死ぬ瞬間」、「神との対話」、「死と臨死体験」・・・このような書物を挙げれば、枚挙に暇がありません。一人だけなら別ですが、これだけの数があれば、かなり信頼が置けるのではないでしょうか（まあ、なかには佐倉さんによって、資料的価値を否定された物もありますが・・・）。それとも、佐倉さんはこれらすべてを虚構であると断ぜられますか？

少し前のやりとりで、佐倉さんは「幸福の科学の信仰は洗脳である」とおっしゃいましたが、ほんとうにそうでしょうか。僕はそうは思いません。

信仰の根拠として僕が挙げたのは、「魂の疼き」という物でした。佐倉さんはこれを、「僕が信仰に対して合理的な説明をできずに、曖昧模糊に誤魔化した物」と、捉えられたようです。確かに、僕には信仰を合理的に説明する事はできません。しかし、それと「魂の疼き」は別です。幸福の科学には、「人間には信仰の本能がある」との教えがあります。これは、神が私達に三次元世界での道標として与えてくださった物です。それを考えれば、ますます信仰の説明などできない。いや、そもそも説明を必要としないのではないでしょうか。そして、神が与えた物である以上、信仰は先天的な物です。

佐倉さんは信仰は後天的な物とおっしゃいました。確かに、親が信仰している宗教を子供が信仰するというケースは、多いと思います。それらの信仰が後天的な物であることも否めません。しかし、「だから幸福の科学の信仰も後天的である」と結論付けるのは急ぎ過ぎではないでしょうか。

そして、佐倉さんを「幸福の科学は洗脳集団」との結論に至らしめた、問題の文（しかし、人々よ、決して迷ってはならない・・・）ですが、繰り返します。佐倉さんは曲解しておられます。信仰は信じきる事です。猜疑の中で、真の教えの理解など有り得るはずがないのです。というか、１％でも疑いを持った時、それを信仰とは言わないのです。

僕は、以上のように考えます。あと、これ以上の論議は、どうどう巡りを繰り返すだけで、得られる物は僕にとっても、佐倉さんにとっても少ないと思います。最終的判断は、読まれている方にお任せして、この論議はここまでにしませんか？

長い間、本当にありがとうございました。意見の違いはあれ、僕は心の底から佐倉さんを尊敬しております（ホントですよ）。それでは、次の議論で・・・。

「死ぬ瞬間」、「神との対話」、「死と臨死体験」・・・このような書物を挙げれば、枚挙に暇がありません。一人だけなら別ですが、これだけの数があれば、かなり信頼が置けるのではないでしょうか。それとも、佐倉さんはこれらすべてを虚構であると断ぜられますか？

それと「魂の疼き」は別です。幸福の科学には、「人間には信仰の本能がある」との教えがあります。これは、神が私達に三次元世界での道標として与えてくださった物です。それを考えれば、ますます信仰の説明などできない。いや、そもそも説明を必要としないのではないでしょうか。そして、神が与えた物である以上、信仰は先天的な物です。

佐倉さんを「幸福の科学は洗脳集団」との結論に至らしめた、問題の文（しかし、人々よ、決して迷ってはならない・・・）ですが、繰り返します。佐倉さんは曲解しておられます。信仰は信じきる事です。猜疑の中で、真の教えの理解など有り得るはずがないのです。というか、１％でも疑いを持った時、それを信仰とは言わないのです。

僕は、以上のように考えます。あと、これ以上の論議は、どうどう巡りを繰り返すだけで、得られる物は僕にとっても、佐倉さんにとっても少ないと思います。最終的判断は、読まれている方にお任せして、この論議はここまでにしませんか？