はじめまして。コリーと申すものです。大変興味深く読ませていただきました。

私は昨年の１１月に昔の友人から映画を誘われたことにより幸福の科学の存在をしりました。そして、いろいろネットや 本で調べてどういう団体かも把握できました。特に参考になったのが佐倉さんのHPでして、それによって信者が洗練されたマインドコントロールを受けていることがわかりました。

私はその友人に気付かせようと何度か説得を試みたのですが、全く無駄でした。無駄というのはほんの僅かも相手は理解してくれなかったからです。明らかにおかしいところを挙げ連ねたのですが、それらはことごとく論破されるか、答えられないのははぐらかされました。議論をするために私はある程度向こうの前提を受け入れた上で話を進めたのですが、それでは一切手も足も出ないことがわかりました。それはなぜかというと後で大川氏の書籍をいろいろ見て気がついたのですが、批判に対する模範解答みたいなのがかなり用意されているんですね。それで信者はそれを暗記して言えばいいだけで。大川氏は東大出らしくさすがになかなかの頭脳を持っているようです。理由づけがとてもうまいんです。もしも彼を神と認めるならばその解答には矛盾がなくなるのです。まあ当然ではありますが。

しかしおかしいのはなぜ彼のような低俗な人間を偉大だと思うのでしょうか？私の友人もここにくる信者の方も、あのような素晴らしい教えを説けるのは神であること以外には考えられないからだ。と言ってます。しかしおかしいです。私も少しだけ書籍を読みましたが、本の半分以上はあの世のことで、信じるに足るものではありませんでした。この世のことでも別に目新しいことなどなく、どっかで聞いたことある話だなと思わずにはいられませんでした。与える愛とかはキリスト教の教えでしょうし。ところでもしもあの世のことを素晴らしいことと受け入れるにはもうその段階で信者は教祖を神格化してねばなりません。（と思います。）ということは信者の言うように教えが素晴らしいからではなくて、素晴らしいと思う前に神だと信じて、書籍を呼んでいたことになります。では一体全体何故に信者は大川氏を神だとして受け入れるようになったんでしょうか？どう思われますか？

私はまだ諦めず、友人を説得するつもりでありますが、恐らく失敗に終るでしょう。まあ会って話を聞いてくれる分だけましかもしれませんが、それをしないと向こうの教えに矛盾するからというのがありますね。つまりこちらの善意はわかってくれているのでそれに対して邪険にするということはそうなりますから。でも会ったところで耳では聞いても心では一切無視されている状態なのでまあ無理でしょう。信者は大川氏が神であるが大前提でそれを打ち破らないことには勝ち目がありません。私も今回は多少の武器を持って乗りこみますがまあ無理でしょう。

と随分個人的な話になってしまって申し訳ありませんでした。それではまた。

１．なぜ彼のような人間を偉大だと思うのでしょうか？

しかしおかしいのはなぜ彼のような人間を偉大だと思うのでしょうか？・・・一体全体何故に信者は大川氏を神だとして受け入れるようになったんでしょうか？どう思われますか？

同じことが、大川さんについても言えるのではないでしょうか。つまり、信者が大川さんを神だとして受け入れるのは、そうすることによって得られる見返りを信者が受け取っているからと考えられます。信者が欲しいと思っている当のものを大川さんが与えているからです。

去年の十一月に、上司から『太陽の法』を薦められて、買って読んだんです。もう最初の一行目から鮮烈に胸に飛び込んできて、「これだ！ずっと探していた本だよ、これ」って。・・・うれしくてたまらない感動がずーと続いています。（０さん、『幸福の科学』、１９９７年１２月号、４９頁）

『無限の愛とは何か』のビデオを観ていたら、なぜか涙がぽろぽろこぼれてきちゃって。 （Ｎさん、同上）

「人間は幸福を求める存在である」「人間は幸せに生きるように創られた」ということ自体が、すなわち、仏の本性、仏の慈悲なのです。（『永遠の法』第５章より）

「幸福の科学」はすべての人に「幸福への方法」をお伝えする団体です。（『幸福の科学』、１９９７年６月号、４４頁）

あらゆる悩みや疑問にお答えし、すべての人が幸福への道を歩める・・・（同上、４５頁）

私たちの願いはすべての人に幸福になっていただくことです。だから、みなさんの幸福のために、こころを尽くしていきたいんです。（『ザ・伝道』、Ｎｏ１９、４０頁）

２．「幸福」という名前の逆賄賂

• 「悪霊調伏祈願」 -- 生活、性格がどんどんよくなる。・・・聖なる結界に悪霊を呼びだし、しかりつけます。・・・規則正しい生活をしたい方、生活改善・性格改善したい方に最適です。（『幸』、６０頁）
• 「恋愛成功祈願」 -- もう、これ以上悩む必要はありません。恋愛に悩むすべての方へ、ヘルメス神の直接の御指導で、あなたの夢（恋愛）を成就します。（『幸』、３９頁）
• 「支部行事案内」 -- 夫婦不和、病気の悩み、子育て。ひとりで悩まないで、私たちにご相談ください。あなたの悩みは必ず解決できます。子どものしつけ、叱り方、けんかの仲裁、病気がちな子への対処、嫁姑、夫婦問題など、子育ての悩みはつきません。・・・みなさんの悩みは必ず解決できます。（『ザ』、３９、４３頁）
• 「特別勧請」-- あなたの過去の罪、すべて仏に許されます。・・・過去の人生を悔いている方や、過去の罪が心の呵責となっている方も、仏にお許しをいただき、明るく、希望と勇気をもって、おおらかで光に満ちた、力強い人生を歩んでいけます。二、三年に一度は、この儀式を受けることによって、仏陀の究極の大悲で救い上げていただき、常に心を清らかにしていきたいものです。・・・開催日限定のため、詳細は総本山予約センターまで、お問い合わせ下さい。（『幸』、５６頁）

３．「幸福」の代価

神様となった大川さんに捧げるお金（寄付、祈願料、本代、等々）と無償労働（伝道活動）は目に見える代価ですが、わたしが問題とするのは、むしろ、目に見えない人間の尊厳にかかわる代価、すなわち＜自由＞と＜良心＞です。

ここが大事なところです。上記にあげたような「幸福」が本当に実現するためには、大川さんは本物の神でなければなりません。そうでなければ、たとえば過去のすべての罪を精算してくれる儀式（特別勧請）は、単なるまやかしに過ぎなくなってしまうからです。悪霊を調伏して生活と性格を改善してもらうためには、悪霊が存在しているという大川さんのドグマが真実でなければなりません。そうでなければ、「悪霊調伏祈願」なるものは単なる茶番劇になってしまうからです。つまり、上記にあげたような沢山のいいものが貰えるためには、大川さんにはどうしても神であってもらわなければ困るのです。だから大川さんは信者の心の中で神様になったのです。

繰り返しますが、信者は、大川さんが本当に神様かどうかを調べて、その後、大川さんは神様に違いないとわかって、そうして、大川さんは神様であると判断したのでは、絶対にありません。そうではなく、大川さんが神様だと自分の救いにはなはだ都合がよいので、本当は神様かどうかわからないのに、神様として受け入れてしまったのです。

だれでも、大川さんについては「おかしい」と知っているのです。信者さんたちも、馬鹿じゃないのですから、本当はこころの底で「おかしい」と気づいているに違いありません。地元の住民だって、かれらが選ぶ政治家先生が「おかしい」と気づいているのです。しかし、それを正直に認めてしまっては、約束された美味しい「幸福」の数々を受け取ることはできません。だから、信者も地元住民も見て見ぬふりをして、「大川さんは神様です」「政治家先生は立派な方です」という虚構を信じる者同士の小さな閉鎖社会のなかに引きこもって生きているのです。かれらは、「幸福」という名の逆賄賂を受け取るために、真実を凝視する自らの＜良心＞の声を抑圧したのです。これが「幸福」を得るためにかれらが支払う大きな代償の一つです。

「幸福」を得るためにかれらが支払うもう一つの大きな代償は＜自由＞です。政治家と地元住民の場合と異なって、大川さんと信者との間には支配者とその奴隷の関係が成立します。大川さんは「神」になるのですから、信者はその権威に対する敬意と従順が必然的に要求されることになります。これは当然の結果です。

大川さんも、率直に、信者の従順を要求しています。

我は、あなたがたの永遠の師である。永遠の師の、その後ろに続くことが、弟子の使命であることをゆめゆめ忘れてはならない。（『仏陀再誕』、５３頁）

その権威を畏れなければならない。その権威を信じなければならない。その権威に従わなければならない。その権威を否定し、忌み嫌い、この権威を自分の理解の範囲内で解釈しようとする者は、ことごとく間違いの淵［地獄］の中に投げ入れられる。（同、３１１頁）

決して、何も批判を口にしてはならない。・・・自分がどれほど多くの光を、多くの愛を、与えられてきたかということを感謝せよ。そのことを感謝せず、みだりに疑いをはさみ、みだりに人の心をまよわせてはならない。（同、３１５頁）

仏陀［大川隆法］の法を疑い、これを撹乱し、そして人々の心を迷わしたとするならば、その者、必ずや地獄に堕ちん。（同、３１６頁）

信者は、大川さんを神として受け入れることによって、大川さんを疑ったり吟味する＜自由＞をギブアップしてしまったのです。

人は、欲しいものを手に入れるためには、代価を支払わねばなりません。お金を手に入れるために自らの体を売る人がいるように、幸福の科学の信者は、「幸福」という名前の快楽を手に入れるために、人間の尊厳の根拠たる＜自由＞と＜良心＞、すなわち自らの魂を売ったのです。

党派は常に新しい奴隷を仕立てる。自分では絶体に奴隷ではないと思っている奴隷を。政治的経済的意味での奴隷はやがて消滅するだろうが、精神の奴隷は増大するだろう。それに甘んずる人間は絶えまい。

（亀井勝一郎）